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时间:2018-07-04 10:14    来源:仪器设备有限公司     作者: 左云霞     点击: 1150次    打印

 

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中国诗性文化的知性探究,主旨在于:“在人类的精神结构中恢复诗的地位,既扬弃了理性独断论,又扬弃了审美独断论,从而给生命的统一性建立一个更为可靠也更为简单的本体论结构”。以《中国诗性文化》为例,其本体论的建构可归结为:1.在青铜时代,与世界其他民族在死亡意识的刺激下分别形成了死亡哲学、死亡宗教学不同,中华民族继承了原始时代的诗性智慧。2.“诗性智慧”最初的表现形式是原始歌舞,这也是中国古典诗词的原始形态。3.在“礼崩乐坏”的轴心时代,中国文明的理性意识逐渐萌发,“诗性智慧”分散在儒、墨、庄等诸子思想中,是中国诗性文化在文明时代的进一步展开。4.诗圣杜甫、诗仙李白、诗人苏轼等,以诗词的形式承载和发扬了中华诗性文化。除了还原研究,更重要的是现代阐释。以中国诗性文化与西方理性文化对举,可以解决很多问题。如果说西方诗人本质上是一种“诗人哲学家”,那么中国古代诗人则可相应称为“诗人政治家”。与希腊女诗人萨福的爱欲之声,与现代西方诗哲喜欢冥思死亡不同,从三代的“以观民风”到两汉的“乐府制”;从屈原的“离骚”、“天问”到杜甫的“三吏”、“三别”,其主旨即在于此。逻辑谨严,思力雄浑,哲学思辨与历史视角相互参证,使中国诗性文化很好地实现了“可信”与“可爱”的融合。

反歧视是为捍卫人的尊严和保护人格权。非歧视是国际人权法的基本核心。二战以后国际人权法,无论是国际的还是区域性的条约和公约,有不少都认为歧视是阻碍社会成员享有人权的重要障碍。所谓人格尊严就是每个人应受到他人的尊重,不能被鄙视、侮辱和不公正地对待。在就业、工作中设置的性别、年龄、身高、容貌等不合理的限制,都会使人产生一种严重的受侮辱感,人格尊严受侵害会对人的精神和身心健康造成损害。在升学、就业、升迁方面的歧视,会否定一个人施展才能和实现他的社会价值的潜能,从而妨碍他的个人价值和尊严的实现。然而,很多歧视都会制度性地剥夺一些群体的尊严,比如,户籍制度、农民工待遇等深深地烙在很多年青进城打工者的心上,一些城市犯罪和反社会行为也不能说与此没有关系;在一些消费场所因身份、地位、金钱而设置的一些不合理的限制,会引起一些群体性不满。问题的严重性在于由社会歧视造成的对人格尊严的损害常常不是个体的,而是带有群体性、族群性和阶层性。所以社会歧视造成的人格尊严的损害具有广泛性,因此更应高度重视。

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2007年9月4日中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往北京四中考察工作并看望师生。中共中央政治局委员、北京市委书记刘淇,北京市市长王岐山陪同考察。  △教育部副部长章新胜前往北京大学,考察了亚太世界遗产研究与培训中心筹建工作。

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为何要深锁重门、自我封闭?理由当然是有的,譬如浅层的建筑布局问题,深层的机制、管理问题。但这些都不是高校博物馆深锁重门的理由,无论从高校发展还是公众需求来看,向社会开放高校博物馆是一种趋势。

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